Rojava: le donne che tessevano la rivoluzione

Posted date: July 17, 2015

La leadership delle donne nella rivoluzione dal 2011.

Il Rojava si prepara a celebrare quattro anni di rivoluzione identificata come la rivoluzione delle donne.

La partecipazione delle donne in tutti gli aspetti della vita in Rojava è iniziata con le prime scintille di rivoluzione, quando le forze locali in maniera cruenta hanno strappato il controllo della regione dal regime Baath. Dal momento in cui la rivoluzione è iniziata il 19 luglio 2011, le donne hanno assunto ruoli di leadership in ogni area della vita nella regione autonoma – la politica, la diplomazia, l’organizzazione, la cultura, l’istruzione, l’autodifesa.

Le Forza di autodifesa delle donne in Rojava, il YPJ, ha guadagnato l’attenzione del mondo per la lotta contro la banda patriarcale di Daesh. Dietro questa resistenza c’è lo sforzo quotidiano delle donne a difendersi contro lo status di seconda classe nel quadro del sistema capitalistico patriarcale. Quando Asya Abdullah, co-presidente del PYD attualmente in carica, e il comandante YPJ Nesrin Abdullah si sono incontrate con il presidente francese François Hollande, sono andate in qualità di rappresentanti di una società trasformata dalla leadership delle donne.

La chiave per la partecipazione delle donne nella rivoluzione è stata l’organizzazione delle donne Yekîtiya Star. La principale unità organizzativa di Yekîtiya Star nel corso degli ultimi quattro anni è stata l’organizzazione delle donne in comuni. Nelle comuni delle donne, le partecipanti organizzano le loro comunità, in maniera autonoma, libere da interferenze maschili. I comitati delle comuni si concentrano sulla vita economica, istruzione, difesa personale e altre attività.

Mentre le donne hanno costruito spazi autonomi per se stesse in innumerevoli quartieri della città e in tutto Rojava, hanno anche garantito la parità di genere in altre parti della vita come diritto primario. Nell’ambito del sistema di co-presidenza, le donne e gli uomini condividono posizioni di rilievo nel sistema politico Rojava e in altre istituzioni. I cantoni e le città Rojava sono tutti governati da co-presidenti maschi e femmine e co-sindaci. Attraverso le attività secondarie, gruppi di donne si organizzano contro ogni forma di violenza contro le donne. Gli atti di violenza includono femminicidi e suicidi, abusi fisici e il commercio di donne. Inoltre, Yekîtiya Star ha aperto le accademie al fine di fornire l’istruzione per le donne. Le donne hanno anche preso parte a sforzi per rivitalizzare la lingua curda, dopo anni di politica di assimilazione da parte del regime Ba’ath.

Lo slogan “qualunque sia la nazione, la fede o razza, le donne sono unite”, ha riassunto l’approccio della rivoluzione delle donne di Siria – e nel mondo. Mentre i principali paesi del mondo fanno affermazioni infondate sulla parità di genere, dopo la rivoluzione del 2011, le donne di Rojava sono state impegnate nel costruire una nuova pagina di storia per le donne.

Bêrîvan Xalid: le donne sono dappertutto
Secondo Bêrîvan Xalid, direttore del Consiglio della Cultura Rojava, le donne hanno assunto un ruolo attivo dappertutto in Rojava.

Bêrîvan Xalid fa parte del consiglio direttivo del Consiglio Cultura per i tre cantoni di Rojava.

“A questo punto, il sistema di autonomia democratica in Rojava è a posto e si pone come un sistema di pratiche concrete”, ha detto Bêrîvan. “Ma prima della rivoluzione, le donne non venivano supportate nè dalla società né dalle loro famiglie. L’oppressione maschile delle donne raggiungeva livelli estremi”. Dal 2011, ha detto Bêrîvan, le donne hanno assunto un ruolo di primo piano in molti settori della vita.

Uno di questi è il Consiglio della Cultura, dove la maggior parte dei dipendenti sono donne. Rojava ha 10 centri di cultura, dove arabi, assiri, curdi e altri gruppi promuovono la cultura e l’arte. Il Consiglio della Cultura lavora per dare supporto centralizzato per questi centri e progetti culturali.

“Cultura non significa solo canzoni popolari, o il teatro, la cultura è il modo di vita di una società nel suo complesso”, ha detto Bêrîvan. In Rojava, a lungo sotto il sistema Ba’ath, le donne hanno svolto un ruolo importante nel mantenere in vita diverse culture. Di fronte a ciò che Bêrîvan chiama genocidio culturale, le donne hanno introdotto i loro figli alla cultura che era loro stata negata. Bêrîvan attribuisce il merito di questo successo alla grande partecipazione delle donne in seno al Consiglio della Cultura.

“La rivoluzione in Rojava è sia una rivoluzione cultura che militare”, ha detto Bêrîvan. “Il nostro nemico ha attaccato la nostra cultura prima, quindi è stato necessario una rivoluzione della cultura all’interno di questa rivoluzione.”

Successivamente, il Consiglio si prepara ad aprire una serie di accademie, tra cui l’accademia della cultura per i bambini. L’obiettivo è quello di aiutare i bambini a capire la propria cultura e la filosofia della rivoluzione in Rojava.

Parlano gli architetti della rivoluzione
Le donne hanno lavorato per rispondere alle esigenze di base all’inizio della rivoluzione in Rojava: la salute, il lavoro, la violenza contro le donne. Intervistiamo alcune donne che si occupano della salute, di lavoro e della lotta contro la violenza nei confronti delle donne in riferimento alle politiche di genere queste istituzioni.

Miha Ȗmût fa parte del Consiglio della Sanità della regione autonoma Rojava. Quando il popolo di Rojava ha dichiarato lo stato di autonomia democratica il 19 luglio 2011, ha detto Miha, si sono resi conto che l’assistenza sanitaria sarebbe stata uno dei loro bisogni primari, ma andavano risolti i problemi legati al materiale e alle difficoltà logistiche. Con il proseguire della rivoluzione, il Consiglio Superiore di Sanità ha continuato il potenziamento dei servizi per le donne e per la salute dei bambini in particolare. Queste popolazioni sono spesso il bersaglio di Daesh e altri attacchi.

“In ogni strage, le donne e i bambini sono stati presi di mira. Per questo è stato necessario istituire dei centri di salute”, ha detto Miha. Il Consiglio ha condotto progetti di sensibilizzazione sulla salute per le donne, che rappresentano, secondo Miha, un obiettivo chiave.

Emîne Omer, del Consiglio dei Rojava delle Donne, ha cominciato rispondendo alle nostre domande prima onorando coloro che hanno perso la vita per resistere in Rojava. Ha spiegato che il Consiglio delle Donne è stato fondata per lottare contro la posizione tradizionale della donna nella società. “All’inizio, ci sono stati momenti in cui la mentalità patriarcale ha prevalso su di noi”, ha detto Emîne. “Ha prevalso in molti dei nostri progetti, ma abbiamo insistito, e non abbiamo mai accettato il loro approccio.” Il Consiglio delle Donne ha fondato le Case di Difesa, dedicate al reinserimento delle donne abusate. Lì, le donne sono protette e acquisiscono l’autosufficienza economica. Il Consiglio ha inoltre sviluppato servizi per i bambini orfani e disabili, programmi educativi per i comuni in Rojava e progetti per fermare i matrimoni precoci.

Anche se il Comitato Esecutivo per il Lavoro e i Progetti Sociali dispone di funzioni generali, il membro del consiglio Newroz Seroxan ha notato che le donne sono state fondamentali nell’approccio scelto. Il Comitato si consulta con il Consiglio delle Donne sui progetti e, come in tutte le istituzioni di Rojava, un uomo e una donna ricoprono tutte le posizioni di leadership. I dipendenti che lavorano per il Comitato sono 60% donne. Si parla di un sindacato per i lavoratori qui. Secondo Newroz, il ruolo chiave delle donne nel combattere in difesa della rivoluzione ha contribuito a cambiare la percezione delle donne sul posto di lavoro.

“Se le donne possono combattere e portare una pistola, significa che possono fare qualsiasi cosa – questo è l’approccio che si è sviluppato nella società”, ha detto Newroz, commentando la nuova posizione della donna dopo la rivoluzione iniziata in Rojava.

Coloro che lavorano in istituzioni rivoluzionarie non sono tenuti ad avere determinati certificati, diplomi o altri attestati per la partecipazione, ha detto il Newroz. Piuttosto, iniziano il lavoro e successivamente adeguano il loro livello di istruzione, se è necessario. “Vale a dire, non abbiamo un approccio o un sistema in cui se qualcuno vuole lavorare, deve prima seguire un corso e poi, eventualmente, iniziare il lavoro”, ha detto Newroz. “Nel sistema Rojava, il nostro approccio è quello di aiutare le persone ad imparare, in pratica, e se necessario li si aiuta nell’educazione.”

Le modifiche al diritto del lavoro con l’inizio della rivoluzione in Rojava hanno incluso il requisiti, per i posti di lavoro che impiegano le donne, ad aprire asili nido. Le donne hanno diritto a due pause di un’ora ogni giorno per l’allattamento o la cura dei bambini, così come un congedo di nascita di tre mesi per ogni bambino. Le leggi richiedono anche una discriminazione positiva per l’assunzione di donne. Il Comitato dispone anche di progetti per le donne che vivono nei due campi profughi in Rojava. Ora ci sono corsi di cucito e centri delle donne nei campi per aiutare le donne a essere economicamente autosufficienti.
“Questa è la società più libera, più democratica del mondo”, ha detto Newroz. “Invito tutti coloro che vogliono la democrazia e la libertà a venire qui.”

La vita in una comune femminile
Fin dall’inizio della rivoluzione in Rojava, uno dei progetti centrali guidati dalle donne è stata la formazione di comuni. Secondo le organizzatrici, il sistema della comune è stata la risposta delle donne al loro sfruttamento sotto il capitalismo. Il quarto anniversario della rivoluzione nella regione autonoma del Rojava in Siria si sta avvicinando, il 19 luglio.

Şerîn Hesen è uno dei membri del corpo generale di coordinamento per Yekîtiya Star, principale organizzazione femminile di Rojava, nel cantone di Efrîn, il cantone più occidentale. Le donne hanno formato 338 comuni nel cantone da quando la rivoluzione è iniziata il 19 luglio 2011. Şerîn ha osservato che il regime Baath era stato un regime oppressivo per le donne. Molti degli organizzatori donne speso oggi tempo nelle carceri di Assad.

“19 luglio si è trattato di una resistenza contro la frammentazione della società prodotta dal sistema capitalistico, e un giorno rivoluzionario”, ha detto Şerîn. Dal 19 luglio, le donne sono stati impegnate nell’organizzazione delle comuni femminili nelle loro comunità.

Ogni comune tiene assemblee e crea comitati concentrandosi su istruzione, sanità, difesa, economia e tematiche sulla riconciliazione. Il comitato di riconciliazione lavora per risolvere i problemi delle donne, come l’abuso. Il comitato di difesa organizza corsi per aiutare le donne a difendersi da abusi e violenza maschile. Il comitato per la salute fornisce la formazione come risposta di emergenza per le donne. Sul comitato economia, le donne costituiscono cooperative per sostenere economicamente e impiegare le donne nella comunità.

“Quando si tratta di soggetti che hanno avuto grosse difficoltà nella società in precedenza, l’economia è al top”, sostiene Henife Muhammed, che svolge lo stesso ruolo di Şerîn nel cantone più orientale e più grande, Cizîrê. “Affinchè le donne possono formare una propria economia con il proprio lavoro, si sono tenuti una serie di serre e atelier di cucito all’aperto. Si tratta di progetti studiati per aiutare le donne a formare la propria economia.”

Le donne hanno formato 308 comuni nel cantone di Cizîrê, anche se l’organizzazione si è fermato nelle città di Hasakah e Serêkaniyê a causa della guerra in corso, secondo Henife.

Oggi, come quarto anniversario della rivoluzione, il sistema rivoluzionario è diventato di quotidiana amministrazione per le persone, secondo Henife. Istituzioni rivoluzionarie fanno parte della vita di tutti i giorni. Yekîtiya Star è diventata un “modello di una soluzione” per le donne. Nelle comuni, ha detto, le necessità quotidiane della società si incontrano e servono come forza di regolazione morale e politica nella società.

“Questo è come la società tornerà al suo essere naturale,” ha detto.