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Il
cuore del Rojava: comuni e cooperative
Se è vero che il Rojava è tutt'ora governato da tre
consigli esecutivi (uno per ciascun cantone) e dal consiglio di rappresentanti
che permette il loro coordinamento complessivo, noto come “coordinamento (o
sistema) dell'autonomia democratica”, e se gran parte delle novità sono frutto
del lavoro del consiglio legislativo, organo composto da un rappresentante uomo
e un rappresentante donna per una cinquantina di organizzazioni sociali,
politiche e religiose che intendono partecipare al processo dell'autonomia
della regione, la vera trasformazione sociale – quella propriamente
rivoluzionaria – non è portata avanti dagli organi esecutivi o legislativi, ma
dal movimento per la società democratica (Tev Dem) e dal movimento delle donne (Kongrea
Star). È difficile, per chi vive nelle società liberali di Nord
America e Unione Europea, comprendere quanto il potere sia qualcosa di
diverso dal governo e, ancor più, di diverso dallo stato;
di come il potere altro non sia che il potere di fare qualcosa e intervenire
sulla realtà, e come un movimento forte possa essere ben più influente di un
consiglio esecutivo – soprattutto se, come in Rojava,
il comando delle formazioni armate è nelle mani del primo, e non del secondo.
Accade così che il Tev Dem
e il Kongrea Star abbiano
sparso migliaia di militanti politici in tutte le città e in tutte le campagne
del Rojava. Compito: avviare progetti e condividere
esperienze, competenze e visioni teoriche con la popolazione, fino a che le
forze popolari non siano in grado di autogovernare i loro territori e si siano disabituate ad
attendere che un potere esterno (lo stato, lo stesso movimento, o il partito
che ne costituisce il nerbo) faccia le cose per (o contro) di loro. Sul piano
dell'organizzazione delle relazioni sociali, il tessuto essenziale è quello delle comuni, che non sono un'entità mitica, romantica o
immaginaria, ma istituzioni dove gente con due gambe e due braccia si riunisce
in media una volta al mese, discutendo eventuali problemi e cercando soluzioni.
Ogni comune elegge delle commissioni incaricate di occuparsi di
aspetti specifici, come necessità sanitarie, di autodifesa o
giudiziarie, e due co-presidenti, come sempre un uomo
e una donna. Queste commissioni, assieme ai co-presidenti,
si incontrano più frequentemente dell'assemblea
generale (sembra che la popolazione del Rojava
consideri le assemblee uno strumento necessario, ma sia del tutto immune al
loro culto feticistico) e affrontano tutta una serie
di incombenze pratiche.
Una delle più preziose è la risoluzione delle controversie che nascono
nell'unità territoriale di competenza (liti su appezzamenti di terra, confini
delle abitazioni, offese reali o presunte, e quant'altro). Per questo esiste un comitato di
conciliazione per ogni comune, che riesce – secondo dati forniti dai giudici
del tribunale popolare di Amuda
– a risolvere i due terzi dei problemi tra persone senza che il tribunale debba
essere coinvolto (qualcosa di inimmaginabile per il sistema iper-statalizzato
d'Europa). Occorre ricordare che non esistono soltanto comuni fondate su una competenza territoriale, ma anche comuni
delle donne, degli studenti e dei lavoratori: ogni individuo può far parte di
diverse comuni contemporaneamente per questa ragione, essendo tanto l'abitante
di un certo villaggio o di un certo quartiere, quanto lo studente di
un'accademia o eventualmente una donna o un lavoratore del comparto agricolo,
edilizio, di fabbrica o estrattivo. La comune è, in ultima istanza,
l'unità minima popolare di discussione e presa di inziativa
e decisione su un ramo della vita sociale: quartiere, economia, genere,
educazione, ecc.
Il Tev Dem e le
migliaia di comuni che, grazie alla sua azione capillare, infaticabile e
metodica, si sono create si sono assunti il compito, da circa due anni (quindi
con enorme benché comprensibile “ritardo”, come il
movimento stesso ammette), di promuovere un'iniziativa economica generale in Rojava che sia al tempo stesso di sviluppo e di
trasformazione. Nei tre cantoni esiste già, naturalmente, uno strato economico
capitalistico, benché sottosviluppato e basato essenzialmente sulla rivendita e
lo scambio di prodotti agricoli, acqua, snack e bibite, altre merci di uso ordinario, che si identifica con la grande serie di
piccoli negozietti che costellano le distese di mattoni disadorni e asfalto che
interrompono il panorama semi-desertico della regione. A ciò si aggiunge una
rete minima di fabbriche private, benché da sempre molti beni che circolavano
per il Rojava siano importati, ed oggi lo sono ad
alto costo e in limitata quantità sul mercato nero, a causa dell'ermbargo di stato islamico, gruppi legati all'Alto Comitato
per i Negoziati di Ginevra (tra Afrin e Aleppo),
Turchia e Kurdistan iracheno. Esiste inoltre un livello ancor più profondo
rappresentato da una vasta rete comunistica di sussistenza, fondata sul consumo
di prodotti agricoli e della pastorizia all'interno dei clan.
La rivoluzione ha dovuto procedere, per ragioni politicamente urgenti
(militari), con l'immediata espropriazione del demanio statale siriano e la
creazione di un capitalismo di stato (dove lo “stato”
sarebbe il coordinamento cantonale), ad esempio vendendo beni ottenuti da siti
espropriati (in primo luogo pozzi petroliferi, sebbene ne funzioni una piccola
parte), alla popolazione interna per usi ordinari. Questa e altre fonti di
stabilità finanziaria minima hanno permesso al consiglio esecutivo di armare e
organizzare la logistica delle Ypj-Ypg e degli Asaysh, le guardie rivoluzionarie, e costruire la presenza
territoriale dei militanti del Tev Dem e del Kongrea Star, oltre che
mettere in piedi un sistema scolastico e accademico ancora agli albori, ma che
già offre un'occasione inestimabile a una parte della
popolazione per accedere a una formazione complessa. Tutto questo, però, non è
la trasformazione, nella visione dei quadri rivoluzionari del Rojava, ma il presupposto: la rivoluzione non può essere
realmente in marcia finché non sono le componenti
popolari ad assumere direttamente l'iniziativa economica.
Lo strumento prescelto, a questo scopo, sono le cooperative: ad oggi, nel
solo cantone di Cizire, e per il solo comparto
agricolo, lavorano 12 cooperative di donne e uomini, più 6 cooperative di sole donne, per un totale di 6.315 soci su un territorio
di
Le regole generali previste in questo indirizzo
sono le seguenti: è la comune ad approvare o a deprivare un membro
dell'appartenenza a una cooperativa, e tutti i membri delle cooperative devono
essere membri delle comuni (occorre ricordare, infatti, che l'appartenenza alle
comuni è volontaria, e non a caso una fetta della popolazione non vi partecipa,
vuoi per inerzia, vuoi per ostilità politica alla rivoluzione). Non più di una
persona per famiglia può far parte di una cooperativa e non è possibile
cumulare gli incarichi di coordinamento; le decisioni, in ogni cooperativa,
sono prese dall'assemblea generale dei membri, che si riunisce ogni 3 mesi ed
elegge un'autorità direttiva di almeno tre membri e un'autorità finanziaria di
almeno altri tre membri, il cui operato deve essere
documentato e reso pubblico, oltre che approvato dall'autorità generale che
resta nelle mani dell'assemblea (è possibile creare anche un'autorità di
controllo separata da quelle finanziaria e direttiva per monitorarle, a
discrezione dell'assemblea). Per impedire la speculazione, ogni membro può
acquistare da un minimo di una quota a un massimo di
cinque (le quote si aggirano tra le 10.000 e le 50.000 sterline siriane, ossia
tra i 20 e i 100 euro ca).
Il 50% del profitto è diviso tra soci semplici e soci lavoratori, con una
differenza di dividendo che premia questi ultimi (cioè
chi lavora e non si limita a versare la quota); il 30% resta al fondo della
cooperativa per incrementare il capitale per i progetti futuri; il 20% è
depositato nel fondo della comune di riferimento per i bisogni della società. (Queste percentuali, tuttavia, sembrano non essere rigide ed
esiste una flessibilità a seconda dei contesti d'iniziativa economica).
L'incremento di capitale è regolamentato: 30% il primo anno, 25% il secondo,
ecc., fino a un 10% il quinto anno. I membri ricevono
un salario mensile cui si aggiungono i dividendi alla
fine dell'anno o al termine di un grosso lavoro. La cooperativa viene chiusa dopo il secondo anno di perdite e i membri
delle autorità direttive e finanziarie sono esclusi da questi ruoli per un
anno; ne sono esclusi per dieci anni in casi particolarmente gravi. Esistono
anche limiti di capitale, per evitare che le cooperative accumulino eccessiva
potenza economica: 1 mln di sterline siriane per le
più grandi, 50.000 per le più piccole, 200.000 per quelle classificate come
medie. Il sistema penale delle cooperative deriva dal sistema di giustizia del Tev Dem, che prevede anche la salvaguardia obbligatoria della salute e della sicurezza dei
lavoratori, oltre che delle spese mediche per i feriti sul lavoro e il
risarcimento economico delle famiglie delle vittime sul lavoro. I membri di una
famiglia un cui componente ha abbandonato le Ypg o le Ypj non possono far
parte delle cooperative del Tev Dem,
secondo il principio di uguaglianza sociale anche rispetto alla necessità
comune di far fronte alla guerra.
Corrispondenza per Infoaut e Radio Onda d'Urto
dal Rojava, Siria
Postato 20th June 2016 da Davide Grasso